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《道德经的智慧启示》智慧树知到 答案

智慧树知到《道德经的智慧启示》第1章到第14章答案? Q游网qqaiqin

第一章 Q游网qqaiqin

1、【单选题】 (3分) Q游网qqaiqin

学习本课《<道德经>的智慧启示》的出发点是(从“义理”的角度来学习、探索、应用《道德经》所给予我们的智慧和启示 )

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2、【单选题】 (3分) Q游网qqaiqin

老子是(道家)学派创始人。 此文来自qqaiqin.com

3、【单选题】 (3分) 此文来自qqaiqin.com

“故常无欲,以观其妙;常有欲,以观其徼”的“其”指代的都是( 道 )。 Q游网qqaiqin

4、【多选题】 (4分) Q游网qqaiqin

借用明末清初的思想家王夫之在《读通鉴论》里的话来概括说明《道德经》的价值,就是:“辨其

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(体)以立修己治人之(大 意 ),察其(微言)  以善精义入神之(用 )。”

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5、【多选题】 (4分) Q游网qqaiqin

“故有无相生,难易相成,长短相形,高下相倾,音声相和,前后相随。”这段话启示我们看问题要有一种( 一分为二)(辩证统一 )( 辩证对立 )(对立统一)的思维方法。 Q游网qqaiqin

6、【单选题】 (3分)

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下面几段话的观点正确的是(老子所说的“无为”就是做自己应该做的 )。 Q游网qqaiqin

第二章 此文来自qqaiqin.com

1、【单选题】 (3分)

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“绵绵若存,用之不勤”的“不勤”的意思是( 不能穷尽 )。

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2、【单选题】 (3分) Q游网qqaiqin

“常使民无知无欲”的意思是(常使人民不执成见、不生贪欲 )。

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3、【单选题】 (3分) Q游网qqaiqin

“湛兮,似或存。”中的“湛”的指的是(幽深)。

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4、【多选题】 (4分) 此文来自qqaiqin.com

“是以圣人后其身而身先;外其身而身存”是一种(以退为进 )和( 先人后己 )的处世之道。 Q游网qqaiqin

5、【单选题】 (3分)

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下面与“持盈保泰”含义近似的是(适可而止 ) 此文来自qqaiqin.com

6、【单选题】 (3分) Q游网qqaiqin

“不见可欲使民心不乱”的“见”解释正确的是(同“现”,显露 )。

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7、【多选题】 (4分) Q游网qqaiqin

从言语之道来看,明代殷谐的《海青击鹄图》赋予我们的生活哲理是(守口如瓶)(沉默是金)(慎言慎行)。

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第三章

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1、【单选题】 (3分) 此文来自qqaiqin.com

老子《道德经》用“上善若水”来说明老子所说的“道”,运用的是(道法自然)的说理方法。

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2、【单选题】 (3分) 此文来自qqaiqin.com

下面与“持盈保泰”含义近似的是(适可而止)。

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3、【单选题】 (3分)

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“圣人为腹不为目”中的“为腹”的意思是(注重内在实际)。 Q游网qqaiqin

4、【多选题】 (4分) 此文来自qqaiqin.com

下面与“金玉满堂,莫之能守”的含义近似的是(物壮则老甚爱必大费,多藏必厚亡)。

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5、【多选题】 (4分) Q游网qqaiqin

“生而不有”的意思是( 生养万物 不据为己有)。

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第四章

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1、【单选题】 (3分) Q游网qqaiqin

《道德经》第十三章老子主要是从(内在情绪)角度来阐述修道与用道。

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2、【单选题】 (3分) Q游网qqaiqin

今天的人们学习《道德经》的一个重要目的就是要“执《道德经》之道,(以御今之有)”。

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3、【单选题】 (3分) 此文来自qqaiqin.com

“夫唯不盈,故能敝而新成”中的“能敝”指的是(守住道体)。 Q游网qqaiqin

4、【单选题】 (3分)

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老子从“道”的角度认为统治者运用道来治理过国家的最高境界,是老百姓对统治者(不知有之)。 Q游网qqaiqin

5、【多选题】 (4分)

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下列语句中与“万物并作,吾以观其复”的“复”含义相同的是(周而复始)、(循环往复)、(一元复始)。 Q游网qqaiqin

6、【单选题】 (3分) Q游网qqaiqin

“夫唯不盈,故能敝而新成”中的“新成”指的是(创新道用 )。

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第五章

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1、【单选题】 (3分) 此文来自qqaiqin.com

“见素抱朴”中的“素”的意思是(未染色的布)。 此文来自qqaiqin.com

2、【单选题】 (3分) 此文来自qqaiqin.com

“唯之与阿”中的“唯”的含义是(下级对上级的回答 )。 此文来自qqaiqin.com

3、【单选题】 (3分) Q游网qqaiqin

“孔德之容,唯道是从”的“孔”的意思是(最大)。

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4、【单选题】 (3分)

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“是以圣人抱一为天下式”的“一”指的是(道)。

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5、【单选题】 (3分) 此文来自qqaiqin.com

王之涣的《登鹳雀楼》诗的前两句“白日依山尽,黄河入海流”与老子《道德经》里的“(天地尚不能久),(何况于人乎 )”这两句有着异曲同工之妙。 Q游网qqaiqin

第六章

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1、【单选题】 (3分) Q游网qqaiqin

“自见者不明”的“见”的含义是(表现 )。 Q游网qqaiqin

2、【单选题】 (3分)

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老子本章所说的“有物混成”的“物”指的是(道)。

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3、【单选题】 (3分) Q游网qqaiqin

“静为躁君”反映了老子(无为而治)的思想。 此文来自qqaiqin.com

4、【单选题】 (3分) 此文来自qqaiqin.com

“为天下式,常德不离,复归于无极”中的“无极”指的是(无始无终的道)

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5、【多选题】 (4分)

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下面属于老子所说的“有道者不处”的是(自伐者 )(自见者)。 此文来自qqaiqin.com

6、【多选题】 (4分)

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《道德经》第27章老子所说的“善行”、“善言”、“善计”和“善结”的“善”的意思是( 符合道  )和( 懂得道而用来做某事 )。 Q游网qqaiqin

7、【单选题】 (3分)

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“贵师”的最高境界是( 自得师者王)。

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第七章 此文来自qqaiqin.com

1、【单选题】 (3分) 此文来自qqaiqin.com

“师”在(师之所处,荆棘生焉 )句中,表示“军队”的意思。 此文来自qqaiqin.com

2、【单选题】 (3分) 此文来自qqaiqin.com

老子认为即使迫不得已发动战争并取得了胜利,也要“以(丧 )礼处之。” Q游网qqaiqin

3、【单选题】 (3分)

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“天地相合以降甘露,人莫之令而自均”体现了老子的( 泰道 )思想。

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4、【单选题】 (3分)

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老子说:“以( 道 )佐人主者,不以( 兵 )强天下。” Q游网qqaiqin

5、【多选题】 (4分)

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老子认为“夫兵者,不祥之器”,故用兵是(不得已而用之),(善者果而已)。

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6、【判断题】 (3分) 此文来自qqaiqin.com

当今社会上大学生毕业后频繁跳槽的现象明显不符老子“不失其所者久”的主张。(错)

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第八章 此文来自qqaiqin.com

1、【单选题】 (3分)

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“将欲取之,必固与之”的“固”的含义是(  姑且 )。

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2、【单选题】 (3分) Q游网qqaiqin

“吾将镇之以无名之朴”所说的“无名之朴”指的是(纯真质朴的道)。

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3、【单选题】 (3分) Q游网qqaiqin

老子《道德经》所说的“万物负阴而抱阳,冲气以为和”暗合了《易经》的(泰道)的思想。 Q游网qqaiqin

4、【多选题】 (4分) 此文来自qqaiqin.com

《道德经》第三十八章说“是以大丈夫,处其厚,不处其薄;居其实,不居其华。故去彼取此。”在此,老子所认为的“去彼”所指的是(  全选  )。 此文来自qqaiqin.com

5、【多选题】 (4分)

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本章老子所说的“故贵以贱为本,高以下为基”体现了《周易》所主张的(自上下下 )(以贵下贱  )的思想。 此文来自qqaiqin.com

6、【判断题】 (3分)

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科学上的伟大的发明创造不需要经历由“创意”到“造型”的“无中生有”的过程。(错) 此文来自qqaiqin.com

第九章

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1、【单选题】 (3分)

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老子《道德经》用“上善若水”来说明老子所说的“道”,运用的是(   道法自然    )的说理方法。

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2、【单选题】 (3分)

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中国传统文化“以水比德”经历了由《易经》的“习坎”到“水赋注”的“水有(   四  )德”再到《大戴礼记ž劝学》的“水有( 十一)德”的发展过程。

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3、【单选题】 (3分)

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《易经》八卦中代表“水”的是(  坎   )。 Q游网qqaiqin

4、【多选题】 (3分) Q游网qqaiqin

“上善若水”所给予我们的启示就是(  涵养水德;习坎悟道;善为七善   )。

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5、【单选题】 (3分)

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“事善能”的意思是(   从事自己最擅长的工作    ) 此文来自qqaiqin.com

第十单元 Q游网qqaiqin

1、【单选题】 (3分) Q游网qqaiqin

“塞其兑,闭其门,终身不勤;开其兑,济其事,终身不救。”中的“兑”和“门”指的是(  人的各种感官   )。 Q游网qqaiqin

2、【单选题】 (3分)

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“使我介然有知,行于大道,唯施是畏”中的“施”所指的意思是(  同“迤”   )。 Q游网qqaiqin

3、【单选题】 (3分) Q游网qqaiqin

“善建者不拔,善抱者不脱,子孙以祭祀不辍。”其原因是“善建者”与“善抱者”能够(   以道修德    )。 此文来自qqaiqin.com

4、【单选题】 (3分)

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“故不可得而亲,不可得而疏;不可得而利,不可得而害;不可得而贵,不可得而贱。”这段话告诉我们一种(谨慎交友)的生活道理。 此文来自qqaiqin.com

5、【多选题】 (4分) Q游网qqaiqin

下列养生行为符合老子《道德经》所讲养生之道的是(动静相宜)(厚薄适度 )。 此文来自qqaiqin.com

6、【判断题】 (3分) 此文来自qqaiqin.com

“益生曰祥,心使气曰强”中“祥”的正确含义是“凶兆”。(对)

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7、【判断题】 (3分) Q游网qqaiqin

“胜己者”属于曾国藩在其家训中所说的“九不交”之列。(错) Q游网qqaiqin

第十一章 Q游网qqaiqin

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“以正治国,以奇用兵,以无事取天下”的“正”指的是(  清静无为之常道  )。 此文来自qqaiqin.com

2、【单选题】 (3分) 此文来自qqaiqin.com

《道德经》第五十八章所讲的“是以圣人方而不割,廉而不刿,直而不肆,光而不耀”的思想与《管子ž水地》所赞美的( 君子如玉 )的思想具有异曲同之妙。

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3、【单选题】 (3分) Q游网qqaiqin

“治人,事天,莫若啬”的“啬”含义是(涵养节用)。

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4、【单选题】 (3分) 此文来自qqaiqin.com

下面文句对“治大国若烹小鲜”理解正确的是(治理国家就像烹制小海鲜一样 )。

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5、【单选题】 (3分)

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在双方“各得其所欲”的情况下,老子主张“大者宜为( 下)。”

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6、【单选题】 (3分)

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对“味无味”解释正确的是把无味当做有味 )。 Q游网qqaiqin

7、【判断题】 (3分)

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“道者,万物之奥”的“奥”的意思是“庇佑”。(对) 此文来自qqaiqin.com

第十二章 此文来自qqaiqin.com

1、【单选题】 (3分)

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《道德经》本章与“图难于其易,为大于其细。天下难事,必作于易; 天下大事,必作于细”的含义相同的句子是(合抱之木,生于毫末;九层之台,起于垒土;千里之行,始于足下)。 Q游网qqaiqin

2、【单选题】 (3分)

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“是以天下乐推而不厌。”这里的“厌”的意思是(厌弃 )。

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3、【多选题】 (4分)

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老子的“吉祥三宝”指的是(曰俭)(曰慈)(曰不敢为天下先 )。

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4、【单选题】 (3分) 此文来自qqaiqin.com

人能做到“不武”“不怒”“不兴”“不争”“为之下”的关键在于( 自胜 )。

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5、【多选题】 (4分) Q游网qqaiqin

“古之善为道者,非以明民,将以愚之。”这里的“愚”指的是(淳朴)(敦厚)。

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6、【判断题】 (3分) Q游网qqaiqin

1. “吾不敢为主而为客,不敢进寸而退尺”中的“主”和“客”的意思是“进攻和防守”。 Q游网qqaiqin

(对) 此文来自qqaiqin.com

7、【判断题】 (3分) Q游网qqaiqin

“知我者希,则我者贵”的“则”的意思不是“标准”和效法。(错) 此文来自qqaiqin.com

第十三章

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“夫唯病病,是以不病”的“病病”的意思是(  把自己的缺点当做缺点 )。

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2、【单选题】 (3分) 此文来自qqaiqin.com

老子所说的“勇于敢则杀,勇于不敢则活”的“敢”与“不敢”实际上也就是老子所说的(为;无为)。

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3、【单选题】 (3分)

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“民之难治,以其上之(有为)。” Q游网qqaiqin

4、【多选题】 (4分) Q游网qqaiqin

下面不符合“代大匠斫”性质的现象是(不在其位而谋其政)(安分守己)。 Q游网qqaiqin

5、【判断题】 (3分)

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“天之道,其犹张弓欤?高者抑之,下者举之,有余者损之,不足者补之。”这段话没有体现出老子《道德经》的“道法自然”的思维。(错)

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第十四章

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1、【单选题】 (3分)

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《道德经》第七十八章所谓“天下莫不知,而莫能行”的含义不同的是(坚强者死之徒)。 此文来自qqaiqin.com

2、【单选题】 (3分)

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“是以圣人执左契而不责于人。有德司契,无德司责。”这段话中的“责”的意思是( 同“债” )。 此文来自qqaiqin.com

3、【单选题】 (3分)

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司马谈认为“( 儒 )者博而寡要,劳而少功,是以其事难尽从。” 此文来自qqaiqin.com

4、【多选题】 (4分) 此文来自qqaiqin.com

老子在《道德经》中所讲的“天之道”有(损有余而补不足)( 利而不害 )。 Q游网qqaiqin

5、【多选题】 (4分)

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下面文句中,体现老子《道德经》“柔道”思想的是(全选)。

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6、【判断题】 (3分)

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“信言不美,美言不信”中的“信言”是指“真实有益的言语”。(对) Q游网qqaiqin

7、【判断题】 (3分) Q游网qqaiqin

老子《道德经》所体现的“柔道”思想与“静道”思想在本质上是一致的。(对)

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8、【判断题】 (3分) 此文来自qqaiqin.com

“万物负阴而抱阳”不符合老子的泰道思想。(错)

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9、【判断题】 (3分)

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“吾不敢为主而为客,不敢进寸而退尺。”既符合老子的兵道思想,也符合老子的否道思想。(对)

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