中国哲学概论 超星尔雅学习通 中国哲学对于自然的宇观认识 章节答案
中国哲学概论 超星尔雅学习通 理学之思辨精神的观念发展,中国佛教及其各宗的哲学思想,玄学之思辨的哲学精神,中国哲学对于自然的宇观认识, 章节答案?
中国哲学对于自然的宇观认识(一)
1《周易》以贲卦来论述自然与人文的意义的时候认为(B)。
A、人类的文化性活动是基于自然前提的类实践
B、自然是基于人类的文化性活动前提的类实践
C、人类的文化性活动是基于自然前提的思考
D、自然是基于人类的文化性活动前提的思考
2赫拉克里特认为世界的本原是(C)。
A、气
B、水
C、火
D、土
3认识自然是中国哲学思想的(C)。
A、首要原则
B、最终目的
C、基本职能
D、实现基础
4钱学森认为严密的现代科学思想至少应该包含四个层次。(√)
5黑格尔说概念抽象的层次越低内涵越丰富。(×)
6中国文化的两大支柱是农耕生活以及宗法制度。(√)
中国哲学对于自然的宇观认识(二)
1老子“无为”的概念是指(A)。
A、遵循法则而作为
B、不作为
C、强调君主不作为和人民作为
D、避免流于形式的作为
2何晏是(B)的玄学家。
A、西晋
B、三国
C、北宋
D、清代
3郭象在对(C)的作品的注释中提出“天然耳,非为也,故以天言之 ”。
A、老子
B、孔子
C、庄子
D、墨子
4(C)以为自然是无意识目的与无为无造的一个客观存在。
A、老子
B、孔子
C、庄子
D、墨子
5中国古代的文论中,一般不会用自然表示(B)。
A、必然性
B、事物的发展过程
C、道
D、人的自然本性
6戴震认为“自然之与必然,乃二事也”。(×)
玄学之思辨的哲学精神(一)
1玄学被认为是深黑色是因为其具有(D)。
A、遮蔽性
B、确定性
C、阴暗性
D、模糊性
2玄学思辨的哲学精神的思维进路是(C)。
A、存在本体-存在属性-色彩属性
B、存在本体-色彩属性-存在属性
C、色彩属性-存在属性-存在本体
D、色彩属性-存在本体-存在属性
3下列关于老子对道的认识的说法错误的是(A)。
A、道是最基础的哲学范畴
B、能生成整体世界
C、能生成世界无限多样性
D、世界万物生成的母体
4(B)提出“玄之又玄,众妙之门”。
A、庄子
B、老子
C、《易经》
D、孟子
5哲学的思维进路是(B)。
A、感觉-知觉-经验-思辨
B、感觉-经验-知觉-思辨
C、知觉-经验-感觉-思辨
D、感觉-思辨-知觉-经验
6我们今天谈的玄学主要是指魏晋时期的玄学。(√)
玄学之思辨的哲学精神(二)
1(A)是宇宙事物以根本发生而得指称概念。
A、有名
B、无名
C、名称
D、命名
2可以言说的道其实是(D)。
A、物质
B、常道
C、本质
D、现象
3玄生成了整体世界的(B)。
A、一致性
B、多样性
C、普遍性
D、特殊性
4人类以不可以名称的命名方式指称现象界的事象。(×)
5常道是深藏现象后面的本质性的道。(√)
6不同于黑格尔,康德认为现象是不能被认识的。(×)
玄学之思辨的哲学精神(三)
1《周易》的系辞里边的卦爻辞把(C)当做最高数。
A、三
B、六
C、九
D、十
2(A)认为“天日回行,刚柔接矣”的原因是玄。
A、杨雄
B、司马相如
C、班固
D、张衡
3玄生(B),阴阳消长以三分法创生万物。
A、阴阳二物
B、阴阳二气
C、阴阳二法
D、阴阳二道
4《黄帝内经?天元纪大论篇》认为,“夫变化之为用也,(C)”。
A、在天为道,在人为化,在地为玄
B、在天为化,在人为玄,在地为道
C、在天为玄,在人为道,在地为化
D、在天为化,在人为道,在地为玄
5《黄帝内经》是现存最早的中医典籍。(√)
6《黄帝内经》中提到“化生五味,道生智,玄生神”。(√)
玄学之思辨的哲学精神(四)
1关于玄,下列说法错误的是(D)。
A、形而上的本跟品性
B、无所不能
C、深藏于事物背后
D、有形无象
2反映中国古典思想成熟的是(C)。
A、春秋三传的产生
B、诸子百家争鸣
C、六经的形成
D、罢黜百家独尊儒术
3隋唐时期代表性的思想是()。
A、玄学
B、法学
C、理学
D、佛学
4附庸风雅在最初是褒义词。(×)
5竹林七贤对当时官员和朝廷的评议被人们称为清谈。(√)
6魏晋时期的玄学已经成为了当时非儒非道的时代之学。(√)
玄学之思辨的哲学精神(五)
1魏晋玄学的理论依据不包括(C)。
A、《老子》
B、《黄帝内经》
C、《墨子》
D、《周易》
2玄学的层次不包含(D)。
A、有无
B、本末
C、无为
D、贵贱
3魏晋玄学的精神不包括(C)。
A、标榜出身门第与容貌仪止的风度论
B、避却社会生活外戚宦官政治专横的清议论
C、提出超越道家名教而尚老庄自然的自然论
D、力促佛教玄学合流以玄学理论释解佛教理论的趋合论
4就其同前代观念形态的因承关系而言,玄学家群体的为学风气取向是崇尚道家的学说。(√)
5三玄对于魏晋玄学和道家的创立都起到了重要的引导作用。(×)
6老子口中的“无”是抽象到广义思辨的程度的精神实质,是一种逻辑实体。(√)
中国佛教及其各宗的哲学思想(一)
1佛教在(C)时期传入中国。
A、汉高祖
B、汉武帝
C、汉明帝
D、汉广帝
2(B)中国产生了本土的佛教宗派。
A、魏晋时期
B、南北朝时期
C、隋唐时期
D、宋元时期
3我国佛教的宗派不包括(D)。
A、华严宗
B、禅宗
C、天台宗
D、玄宗
4佛教的中国化完成于(C)。
A、公元1世纪
B、公元3世纪
C、公元4世纪
D、公元7世纪
5(A)标志着佛教完成了由旁系文化向主系文化的转变。
A、宗教要素的发展
B、经济的发展
C、帝王开明
D、政治清明
6下列帝王统治时期中,(B)采取了压制佛教的政策。
A、唐玄宗
B、唐武宗
C、唐高祖
D、唐太宗
7佛教倡导的道俗交流中的道指的是道家思想。(×)
8现在佛教在中国已经上升为一种主系文化。(×)
中国佛教及其各宗的哲学思想(二)
1三藏文本系统中包含(C)。
A、经、释、论
B、经、释、法
C、经、律、论
D、经、律、法
2(C)创立了法相唯识宗。
A、鉴真
B、法藏
C、玄奘
D、一行
3关于三藏文本系统的内容,下列说法错误的是(B)。
A、律是指清规戒律
B、论是指僧侣的言论记录而成的文本
C、藏是盛放东西的竹篾
D、经是佛发表的言论记录而成的文本
4觉悟和达到觉悟的人可以被称为佛陀。(√)
5大众部佛教具有大乘佛教精神。(√)
6大众部认为人的心本来就是干净的。(√)
中国佛教及其各宗的哲学思想(三)
1(B)是世界上所有的世俗学派中寿命最长的学派。
A、道家学派
B、儒家学派
C、佛教学派
D、基督教学派
2(A)不是佛教的基本教义。
A、六蕴说
B、十二因缘
C、四谛说
D、八正道
3(D)不属于四谛说。
A、集谛
B、道谛
C、苦谛
D、儒谛
4佛教不反对婆罗门教(C)的观念。
A、众生平等
B、缘起
C、人生来不同
D、无常
5佛教的宗教观念强调(D)。
A、中庸
B、兼爱
C、无为
D、无常
6四谛说主要是为了引导人们去了解自我,认识所处的环境。(√)
中国佛教及其各宗的哲学思想(四)
1“集谛”中的“业”不包括(C)。
A、意
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