超星尔雅学习通2020中庸精读全章节测试答案

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“四书”的形成(一)

1.著作()是一部论述了人生修养境界的道德哲学专著。答案:《中庸》 此文来自qqaiqin.com

A、《周易》 Q游网qqaiqin

B、《史记》 此文来自qqaiqin.com

C、《诗经》

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D、《中庸》 Q游网qqaiqin

2.中国古代思想家()是儒家学派的创始人,被后世尊称为万世师表。答案:孔子 此文来自qqaiqin.com

A、孔子

B、孟子 此文来自qqaiqin.com

C、荀子 此文来自qqaiqin.com

D、墨子

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3.以下中国古代著作中不涉及教育理论的是()。答案:《战国策》

A、《中庸》

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B、《战国策》

C、《孟子》

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D、《论语》

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4.()是中国古代诗歌的开端。答案:《诗经》 Q游网qqaiqin

A、《尚书》 Q游网qqaiqin

B、《中庸》 Q游网qqaiqin

C、《礼记》 此文来自qqaiqin.com

D、《诗经》 Q游网qqaiqin

5.以下属于“四书五经”中“五经”的是()。BC

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A、《史记》 此文来自qqaiqin.com

B、《尚书》 Q游网qqaiqin

C、《礼记》

D、《天人三策》

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6.《礼记》是中国最早的历史文献汇编,论述了先儒之道。X

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“四书”的形成(二)

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1.法国小说家()一生写出了91部小说,合称《人间喜剧》,并被誉为“资本主义社会的百科全书”。答案:巴尔扎克 Q游网qqaiqin

A、雨果

B、莫泊桑

C、巴尔扎克 Q游网qqaiqin

D、西蒙 Q游网qqaiqin

2.朱熹认为()两篇文本可以突显、贯通儒家思想的基本脉络。AD

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A、《大学》

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B、《论语》

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C、《春秋》 Q游网qqaiqin

D、《中庸》 Q游网qqaiqin

3.朱熹引用《中庸》是因为它体现了先秦儒家与先王之道的贯通与碰撞,体现了子思子与传统思想的融通。答案:正确 Q游网qqaiqin

《中庸》与四书 此文来自qqaiqin.com

1.从义理的深度上讲,()是高明的,其核心命题是性与天道。答案:《中庸》 此文来自qqaiqin.com

A、《公羊传》 此文来自qqaiqin.com

B、《中庸》 此文来自qqaiqin.com

C、《左传》

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D、《尔雅》 Q游网qqaiqin

2.()倡导以“孝恕忠信”为核心的儒家思想,并撰写了《大学》。答案:曾子

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A、孔子

B、孔鲤

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C、曾子

D、孔伋 Q游网qqaiqin

3.以下不是子思所著述的是()。答案:《春秋》

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A、《子思子》

B、《中庸》 Q游网qqaiqin

C、《春秋》

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D、《孝经》

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4.子思站在一个极大的格局上,理解人的本性,理解人天关系,突破有限,叩问本质,叩问普遍,叩问永恒。答案:正确

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什么是中庸?(一) Q游网qqaiqin

1.朱熹把中庸的“庸”解释为()也。答案:平常 Q游网qqaiqin

A、用 Q游网qqaiqin

B、庸俗

C、高明 此文来自qqaiqin.com

D、平常 此文来自qqaiqin.com

2.“中”是有其参照系的,需要有某种场域作为参照,“中”的三个层面不包括()。答案:正中下怀

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A、四方之中

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B、正中下怀

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C、天地之中

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D、古今之中 Q游网qqaiqin

3.朱熹把中庸的“中”解释为()。答案:不偏不倚 此文来自qqaiqin.com

A、平常

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B、适于 Q游网qqaiqin

C、不偏不倚 Q游网qqaiqin

D、中间 Q游网qqaiqin

4.“中和”就是要处理好人和整个复杂的关系,人在复杂关系中得到一种接受和认可谓之“中和”。答案:正确

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什么是中庸?(二) 此文来自qqaiqin.com

1.以下关于《中庸》的说法错误的是()。答案:其文本是对世界定位的理解

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A、人在天地间的作用是促成天地的生机

B、其文本是对世界定位的理解

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C、有着非常鲜明的中华文化特点的关于时空的意识 Q游网qqaiqin

D、既要探寻广阔的价值,又要建立牢不可破的价值根基 此文来自qqaiqin.com

2.以下对“人”相对应的解释正确的是()。答案:天地之性最贵者也

A、天大地大人亦大

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B、参通之者,人也

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C、天地之性最贵者也

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D、上下通也

3.《中庸》的目的是()。ABC Q游网qqaiqin

A、究天人之际,通古今之变 Q游网qqaiqin

B、同情之理解,理解之同情

C、探寻广阔的价值 Q游网qqaiqin

D、建立牢不可破的价值根基

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4.“为天地立心”的内核是人在自然与天地的关系中确定角色与位置,进而把握人之所以为人的本质,在天地的格局中把握人心的根本。答案:正确

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天命之谓性(一)

1.以下观点中说法错误的是()。答案:礼乐是孔子思想中深邃的地方 Q游网qqaiqin

A、性与天道是不可理解的、高明的、玄妙的 Q游网qqaiqin

B、礼乐是孔子思想中深邃的地方

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C、礼乐是可以理解的、切身可行的

D、礼乐是孔子思想中平易可行的地方 Q游网qqaiqin

2.()是人之所以为人的本质属性。答案:性

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A、善

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B、孝

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C、性

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D、信 此文来自qqaiqin.com

3.天人关系、天命与人的本质关系是先秦儒家积极思考的问题,也是中国文化中的一个根本性的大问题。答案:正确

天命之谓性(二)

1.从义理的角度解读“天”的内涵主要是指()答案:道德 Q游网qqaiqin

A、命运 Q游网qqaiqin

B、主宰

C、道德

D、自然

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2.在蒙昧时期,天人关系的内涵是指()。答案:天在很大程度上是神格化的,每个人都可通过巫术和祭祀与天感通

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A、人文跃动的重要标志—天的义理化 Q游网qqaiqin

B、人们对天命的质疑越来越激烈

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C、看不到天与人之间必然的联系 Q游网qqaiqin

D、天在很大程度上是神格化的,每个人都可通过巫术和祭祀与天感通 此文来自qqaiqin.com

3.中国当代著名哲学家冯友兰对“天”的解说包括()。ABCDE

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A、主宰之天 Q游网qqaiqin

B、命运之天

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C、自然之天 Q游网qqaiqin

D、义理之天

E、物质之天 Q游网qqaiqin

4.春秋战国时期,随着现实政治的变幻莫测,随着个体生命在乱世中的颠沛流离,人们对天命的质疑越来越激烈。答案:√

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天命之谓性(三) 此文来自qqaiqin.com

1.在礼崩乐坏时期,儒家重建“天人关系”的方式不包括()。答案:帮助各国国君争霸称王 Q游网qqaiqin

A、将“天”彻底的义理化 此文来自qqaiqin.com

B、让“天”成为某种普遍而必然的价值象征

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C、将“天”与人的本性在读统一

D、帮助各国国君争霸称王

2.天人关系是很容易陷入两难的,如果让天人之间的沟通局限在少数统治者手中,就意味着暴政。答案:正确

率性之谓道 Q游网qqaiqin

1.“天命之谓性,率性之谓道,修道之谓教”中“率”释义为()。答案:遵循

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A、率真 此文来自qqaiqin.com

B、率领

C、遵循 此文来自qqaiqin.com

D、草率 此文来自qqaiqin.com

2.“天命之谓性”是重新从义理化和普遍化的层面上去统一天人,为道德和价值建立起根本性的依据。答案:正确 Q游网qqaiqin

修道之谓教

1.以下对“修道之谓教”的“道”释义错误的是()。答案:指导 Q游网qqaiqin

A、道路 此文来自qqaiqin.com

B、指导 此文来自qqaiqin.com

C、连续

D、连贯 Q游网qqaiqin

2.以下哪位文学家晚号为六一居士?()答案:欧阳修 此文来自qqaiqin.com

A、柳宗元 此文来自qqaiqin.com

B、韩愈

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C、苏轼 此文来自qqaiqin.com

D、欧阳修 此文来自qqaiqin.com

3.以下对词的释义正确的是()。ABC

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A、“品节斯”中“品”:众庶也 Q游网qqaiqin

B、“品节斯”中“节”:竹约也 此文来自qqaiqin.com

C、“凡肉脩之颁赐,皆掌之”的“脩”:脯也 Q游网qqaiqin

D、“修道之谓教”的“修”:修理 Q游网qqaiqin

4.“道”既是自然本质,也需要人文修养,是先天的“性”与后天的“修”的统一。答案:正确 Q游网qqaiqin

道的阐释

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1.以下关于“不可离”的三个角度,阐述错误的是()。答案:人性论:道的依据在于德善 Q游网qqaiqin

A、心性论:道的依据在于性

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B、礼乐论:“不可离”表现为外在的人文形式、具体规范 此文来自qqaiqin.com

C、人性论:道的依据在于德善

D、功夫论:修养的“不可离”在于高度的自觉 Q游网qqaiqin

2.“道”是心性论、礼乐论和功夫论的统一。答案:正确

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3.对于道德不可离是来自内在的依据,来自于对人的本质的认识,而这个认识是基于天人关系的,这是贯穿《中庸》的基本理路。答案:√ 此文来自qqaiqin.com

慎独之道 Q游网qqaiqin

1.“容之言裕也,言君子敬慎而不局促,绰绰有裕也”中“慎”释义为()。答案:诚也

A、谨慎 Q游网qqaiqin

B、慎独 此文来自qqaiqin.com

C、忧虑 此文来自qqaiqin.com

D、诚也 此文来自qqaiqin.com

2.“慎独”的两个层面包含了()。CD

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A、人性平易可行的地方 此文来自qqaiqin.com

B、天道与人性的割裂 Q游网qqaiqin

C、没有他律的状态下一种高度的自律 Q游网qqaiqin

D、展现心性不可掩盖的地方

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天命与人性 此文来自qqaiqin.com

1.以下从“性”的角度来讲,说法错误的是()。答案:从普遍生物特点来讲,人性与物性有本质不同

A、从“天生万物”来讲,人性与物性有一定相通之处

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B、从“义利的天”来讲,它赋予人一种道德内涵 此文来自qqaiqin.com

C、从“义利的天”来讲,它赋予人自觉的特点

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D、从普遍生物特点来讲,人性与物性有本质不同 Q游网qqaiqin

2.以下关于对“天命”的理解,说法错误的是()。答案:天命论有了人性的基础 此文来自qqaiqin.com

A、天命论有了人性的基础

B、人性论有了天命的基础

C、天命具有普遍、生命、现实的表现 此文来自qqaiqin.com

D、天是有义利有内涵的 此文来自qqaiqin.com

3.《中庸》实现了“天命”与“人性”相统一。答案:正确

未发与已发(一)

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1.《说文解字》中将“人生而静,天之性也”的“静”解释为()。B 此文来自qqaiqin.com

A、静默 Q游网qqaiqin

B、安定 Q游网qqaiqin

C、审查 此文来自qqaiqin.com

D、坚持

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2.以下是清代文字训诂学家段玉裁的著述的是()。AC

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A、《说文解字注》 此文来自qqaiqin.com

B、《小仓山房文集》

C、《毛诗故训传定本》 Q游网qqaiqin

D、《阅微草堂笔记》 此文来自qqaiqin.com

3.《说文解字》中将“釆”解释为象兽指爪分别也。答案:对

未发与已发(二)

1.季文子是春秋时期()国的正卿。答案:秦国 此文来自qqaiqin.com

A、齐国 此文来自qqaiqin.com

B、燕国

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C、秦国

D、赵国 此文来自qqaiqin.com

2.《中庸》强调“生生”,是万物蓬勃的生发造物之力。答案:对

3.性是人的本质,是一种能够自我实现的趋势,让你成为你自己的依据。答案:√ Q游网qqaiqin

未发与已发(三)

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1.()中描述后稷是踏着上帝脚印生存出来的。答案:《诗经大雅生民》

A、《诗经大雅抑》 Q游网qqaiqin

B、《诗经周南汉广》 此文来自qqaiqin.com

C、《诗经大雅生民》 此文来自qqaiqin.com

D、《诗经周南虫草》

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2.“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼”出自名篇()。答案:《孟子梁惠王上》

A、《孟子滕文公下》

B、《孟子尽心下》 此文来自qqaiqin.com

C、《孟子告子上》 Q游网qqaiqin

D、《孟子梁惠王上》 Q游网qqaiqin

3.人的“生生”是使自己成为自己或者是使自己实现为自己的一种自然和必然答案:正确

中和之道 Q游网qqaiqin

1.朱熹认为致中和的主体是()。答案:“大人” Q游网qqaiqin

A、“仁君” 此文来自qqaiqin.com

B、“道义”

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C、“大人” 此文来自qqaiqin.com

D、“天命” Q游网qqaiqin

2.中国最古老的雅乐是由()演奏。答案:古琴 此文来自qqaiqin.com

A、古筝 此文来自qqaiqin.com

B、编钟 Q游网qqaiqin

C、笙

D、古琴 Q游网qqaiqin

3.正心即去除或调解偏执的情感。答案:√

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中庸之难 Q游网qqaiqin

1.孔子把中庸的第二层违背“无忌惮”称之为()。答案:小人 此文来自qqaiqin.com

A、知者 Q游网qqaiqin

B、小人 Q游网qqaiqin

C、不肖者 Q游网qqaiqin

D、愚者 此文来自qqaiqin.com

2.《说文解字》中把“甘”解释为从口含一,其中“一”是指()。D Q游网qqaiqin

A、仁

B、义 Q游网qqaiqin

C、天

D、道 Q游网qqaiqin

3.晏婴历任齐灵公、庄公、景公三朝,其思想和轶事典故多见于()。答案:《晏子春秋》

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A、《大学》

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B、《说文解字注》

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C、《中庸》 Q游网qqaiqin

D、《晏子春秋》 Q游网qqaiqin

4.“时中”的实质是如何在大自然的节律中把握人文的中和。答案:正确 Q游网qqaiqin

中庸的榜样

1.迩言中“迩”的意思为()。答案:近 Q游网qqaiqin

A、远 Q游网qqaiqin

B、近 Q游网qqaiqin

C、普通

D、常人

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2.“舜好问而好察迩言,隐恶而扬善”中“隐”释义为()。答案:恻隐之心