试论法国著名文艺理论家斯达尔夫人《论文学》中体现出的“地理环境决定论”。

试论法国著名文艺理论家斯达尔夫人《论文学》中体现出的“地理环境决定论”。

斯达尔夫人,著名的法国文学理论家,法国浪漫主义文学的先驱。主要著作有《从文学与社会制度的关系论文学》(简称《论文学》)、《德国的文学与艺术》,从文学社会学的角度详尽论述了其文学的观念。“她受启蒙思想影响较深,但对封建制度仍存幻想。她虽然同情法国资产阶级革命,并讽刺拿破仑独裁和波旁王朝复辟,但又谴责资产阶级雅各宾党专政,而向往英国的君主立宪制。她批评夏多勃里昂的反动浪漫主义,但由于接受德国耶拿派浪漫主义的神学观点,和夏多勃里昂同样地沉浸在浓厚的宗教感情中。在启蒙思想家中,她崇信卢梭的唯情论,但同时又吸取孟德斯鸠所代表的社会学中的地理学派观点,认为地理、气候影响民族性格、社会制度以至文化艺术。”叫斯达尔夫人从文学历史学派立场出发,主张对文学的把握,批评应从作品所产生的自然、社会环境中去理解

斯达尔夫人在《论文学》中第一次提出了南方文学和北方文学的区别,在《序言》中明确自己的主旨是:“考察宗教、风格和法律对文学的影响,反过来,也考察后者对前者的影响。”《论文学》叙述并探讨了欧洲古希腊、古罗马一直到18世纪各国的文学,涉及哲学、道他、宗教、激情等领域着重分析了南方文学和北方文学。她认为,西欧有南方和北方,可分别以法国和德国为代表。

“我觉得存在两种不同的文学,一种来自南方种源出北方;前者以荷马为鼻祖,后者以莪相为渊源。希腊人、拉丁人、意大利人、西班牙人和路易十四时代的法兰西人属于我所谓南方文学这类型。英国作品、德国作品、丹麦和瑞典的某些作品应该列入由苏格兰行吟诗人、冰岛寓言和斯堪的纳维亚诗歌肇始的北方文学。”南方文学和北方文学的差异来自于南方人和北方人不同的精神,其中起决定作用的是不同的自然环境。南方“清新的空气、从迷的树林、清澈的溪流”,它们“和人的情操混合起来,使人们的兴趣更广

而对同一思想的强烈程度则较逊”, 人们感到生活的乐趣, 感情奔放, 大都不耐思考, 与女性交往很少拘束, 比较奴役, 却取偿于“艺术的爱, 气候的美”;北方土地贫瘠, 气候阴沉多云, 人们较易滋长生命的忧郁感和哲学的沉思, “对欢乐的关怀不及对痛苦

的关怀大”, 但想象却因此而更加丰富, 具有独立意志, 不能忍受奴役, 并尊重女性。而盛行于北方的基督教 (新教) 更有助于人性的培育。在文学上, 南方文学耽于逸乐, 排斥思考, 不能与沉思相和谐, 诗人把南方的自然形象与情操相结合, 较多地反映了“民族和时代的普遍精神”。而北方文学含有关于心灵解放的丰富想象, 富有哲学思想, 比较适合于一个自由民族的精

“跟南方诗歌相比, 北方诗歌与一个自由民族的精神更为相宜。南方文学公认的创始者雅典人, 是世界上最热爱独立的民族。然而, 使希腊人习惯于奴役却比使北方人习惯于奴役容易得多。对艺术的爱、气候的美、所有那些充分赐给雅典人的享受, 这些可能构成他们忍受奴役的一种补偿。对北方民族来说, 独立却是他们首要的和唯一的幸福。由于土壤硗薄和天气阴沉而产生的心灵的某种自豪感以及生活乐趣的缺乏, 使他们不能忍受奴役。”[4]斯达尔夫人对于地理环境的分析, 阐明了南方和北方由于气候、环境的不同, 同时也造就了人的精神与性格的差异, 因此, 南方文学与北方文学才有了如此巨大的不同。对于两种不同类型的文学, 斯达尔夫人表示更偏爱钟情北方文学。她说:“我们不能泛泛地说分别以荷马和莪相为最早典范的两种类型诗歌孰优孰劣。我的一切印象、一切见解都使我更偏向于北方文学。”

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