智慧树2020《中华国学》第1-12单（章节测试题库及答案）(7)

C、人们根据现实的需要从经典中寻找依据

D、人们根据经的内容决定政治措施的实施

答案：BC

13、汉代的尊儒读经思潮，对社会的影响巨大，其中的两项是

A、读经做官

B、崇尚道德

C、思想混乱

D、重利轻义

答案：AB

14、汉代的独尊儒术，给当代中国的启示是哪两项

A、今天应该重新提倡忠臣、孝子、节妇、义士的道德观念

B、现代中国的文化建设，需要法律，不需要道德

C、任何社会的和谐稳定，都离不开道德建设

D、法律与道德二者相辅相成，不可或缺

答案：CD

15、《论语撰考谶》说：“叔梁纥与徵在祷尼丘山，感黑龙之精，以生仲尼。”从这条史料我们可以得出两项认识：

A、《论语》记载了孔子出生的情况

B、《论语撰考谶》认为孔子的出生是神圣事件

C、孔子的出生与凡人无异

D、孔子被暗示为黑龙之子

答案：BD

16、东汉的官方文献《白虎通义》说：“帝王者何？号也。号者，功之表也，所以表功明德，号令臣下者也。德合天地者称帝，仁义合者称王，别优劣也。《礼记·谥法》曰：‘德象天地称帝，仁义所在称王。’”从这里可以看出：

A、在东汉，帝王被极大神圣化了

B、在东汉，帝王代表着天地道德

C、在东汉，帝王被认为是普通人

D、在东汉，帝王与天地道德无关

答案：AB

17、东汉的官方文献《白虎通义》说：“君臣、父子、夫妇，六人也。所以称三纲何？一阴一阳谓之道，阳得阴而成，阴得阳而序，刚柔相配，故六人为三纲。”从这里可以看出：

A、《白虎通义》是要向人们表明，三纲观念与阴阳之道不合

B、君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲，这样的观念没有合理性

C、三纲被说成是阴阳之道的体现

D、君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲，被认为具有天然合理性

答案：CD

18、东汉大臣杨震在给皇帝的一篇上书中说：“阿母王圣出自贱微……扰乱天下，损辱清朝，尘点日月。《书》诫牝鸡牡鸣，《诗》刺哲妇丧国。昔郑严公从母氏之欲，恣骄弟之情，几至危国，然后加讨。《春秋》贬之，以为失教。夫女子小人，近之喜，远之怨，实为难养。《易》曰：‘无攸遂，在中馈。’言妇人不得与于政事也。宜速出阿母，令居外舍……令野无《鹤鸣》之叹，朝无《小明》之悔，《大东》不兴于今，《劳止》不怨于下。拟踪往古，比德哲王，岂不休哉！”这篇奏章大量引用经文是为了表明：

A、儒家经典乃立国之本

B、应该按照经典处理政治

C、皇帝应该熟读儒家经典

D、王圣不应该居住在宫廷

答案：D

19、在汉代，邹鲁民间流行这样的谚语：“遗子黄金满籯，不如一经。”这条谚语的意思是：

A、父母应该留给孩子宝贵遗产

B、父母不应该给孩子留下遗产

C、父母应该培养孩子学习儒经

D、父母应该让孩子不读一经

答案：C

20、汉代儒术独尊以后，官方意识形态被称为“名教”、“儒教”，儒教的核心教义是纲常神圣、君权神授。这里所谓名教的功能是：

A、为君主个人服务

B、为父权夫权服务

C、为三纲五常服务

D、为社会稳定服务

答案：D

21、中国古代有所谓的“三教”之争。儒教宣扬君权神授、纲常神圣；道教宣扬治病或成仙；佛教宣扬西天净土或入涅槃成佛。请回答：儒教与道教、佛教之间是怎样的关系？

A、虽都称教，功能不同

B、没有区别，都属宗教

C、虽都称教，没有关系

D、没有区别，都是迷信

答案：A

22、中国古代有道教与佛教之争。道教的核心内容是“符水咒说以疗病”、炼丹成仙；佛教的核心内容是往生西天净土、入涅槃成佛。请回答：道教与佛教之间是怎样的关系？

A、二者都与生老病死相关

B、二者之间没有关系

C、二者有关，都是迷信

D、二者都试图解决生老病死问题

答案：AD

第七章测试

1、《道德经》主张：“为无为，事无事，味无味。”所谓的“为无为”，最恰当的理解是

A、“为无为”就是无所作为

B、“为无为”就是消极等待

C、“为无为”就是静观时变

D、“为无为”就是不做俗事

答案：D

2、《道德经》说：“见素抱朴，少私寡欲。”与这一理念最不相符的选项是

A、人不为己，天诛地灭

B、己所不欲，勿施于人

C、兼爱天下，节用节葬

D、以德报怨，呆若愚人

答案：A

3、《道德经》说：“圣人抱一为天下式。”又说：“载营魄抱一，能无离乎？”在这里，“抱一”的直接目的是：

A、为天下式

B、修养魂魄

C、不离不弃

D、成为圣人

答案：B

4、《道德经》说：“圣人之治：虚其心，实其腹；弱其志，强其骨。”又说：“圣人处无为之事，行不言之教。”这里所说的圣人，与下列哪一个选项最接近：

A、无为而无不为

B、途之人可以为禹

C、修身齐家治国平天下

D、当今之世，若欲平治天下，舍我其谁也

答案：A

5、《道德经》说：“道生一，一生二，二生三，三生万物。”这一语境中的“道”，是指：

A、人们行走的道路

B、人们做事的方法

C、世界万物的起源

D、世界万物的演变

答案：C

6、《庄子》记载：东郭子问于庄子曰：“所谓道，恶乎在？”庄子曰：“无所不在。”东郭子曰：“期而后可。”庄子曰：“在蝼蚁。”曰：“何其下邪？”曰：“在稊稗。”曰：“何其愈下邪？”曰：“在瓦甓。”曰：“何其愈甚邪？”曰：“在屎溺。”东郭子不应。在上述史料中，“道”最符合下述哪一项：

A、“道”是构成宇宙万物的最微观元素

B、“道”是世界万物变化的规律

C、“道”是宇宙的根本哲学

D、“道”是人生的准则

答案：A

7、先秦诸子从宏观上说分为两大阵营：一大阵营立足于社会；另一大阵营立足于自然。立足于社会的学派有哪两家：

A、儒家

B、法家

C、阴阳家

D、道家

答案：AB

8、先秦诸子从宏观上说分为两大阵营：一大阵营立足于社会；另一大阵营立足于自然。立足于自然的学派有哪两家：

A、道家

B、法家

C、墨家

D、阴阳家

答案：AD

9、《道德经》有不同的版本，下面哪两种版本与老子生活的时代比较接近

A、郭店楚简《老子》